اثبات کشته شدن طلحه توسط مروان بن الحکم
محمد صلابی در مورد این مطلب گفته است:
5 - هل یصح قتل مروان بن الحکم لطلحة بن عبید الله؟ أشار کثیر من الروایات إلى أن قاتل طلحة بن عبید الله، رضی الله عنه، هو مروان بن الحکم, ولکن بعد دراسة تلک الروایات أتضح براءة مروان بن الحکم من تلک التهمة وذلک للأسباب التالیة:
أ- قال ابن کثیر: ویقال إن الذی رماه بهذا السهم مروان بن الحکم، وقد قیل: إن الذی رماه بهذا السهم غیره، وهذا عندی أقرب وإن کان الأول مشهورًا، والله أعلم.
ب- قال ابن العربی: قالوا إن مروان قتل طلحة بن عبید الله، ومن یعلم هذا إلا علام الغیوب، ولم ینقله ثبت.
جـ- قال محب الدین الخطیب: وهذا الخبر عن طلحة ومروان لقیط لا یُعرف أبوه ولا صاحبه.
د- بطلان السبب الذی قیل أن مروان قتل طلحة، رضی الله عنه، من أحله، وهو اتهام مروان لطلحة بأنه أعان على قتل عثمان، رضی الله عنه، وهذا السبب المزعوم غیر صحیح حیث إنه لم یثبت من طریق صحیح أن أحدًا من الصحابة قد أعان على قتل عثمان رضی الله عنه.
هـ - کون مروان وطلحة، رضی الله عنهما، من صف واحد یوم الجمل وهو صف المنادین بالإصلاح بین الناس.
وأن معاویة، رضی الله عنه، قد ولى مروان على المدینة ومکة، فلو صح ما بدر من مروان لما ولاه معاویة، رضی الله عنه، على رقاب المسلمین، وفی أقدس البقاع عند الله.
ز- وجود روایة لمروان بن الحکم فی صحیح البخاری - مع ما عرف عن البخاری رحمه الله من الدقة وشدة التحری فی أمر من تقبل روایته - فلو صح قیام مروان بقتل طلحة، رضی الله عنه، لکان هذا سببًا کافیًا لرد روایته والقدح فی عدالته.
أسمى المطالب فی سیرة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب رضی الله عنه، المؤلف: عَلی محمد محمد الصَّلاَّبی، الناشر: مکتبة الصحابة، الشارقة – الإمارات، عام النشر: 1425 هـ - 2004 م (1/ 579 و 580)
رد سخنان صلابی:
مطلب اول: بیان نمودن نام عده ای از علمای اهل سنت که منکر این قضیه هستند دردی را دوا نمیکند! زیرا این مطلب بر خلاف روایات صحیح السند است! لذا کلام علمای اهل سنت ارزشی ندارد و مخالف با روایات است.
مطلب دوم: گفته است: «چون هیچ یک از صحابه در قتل عثمان مشارکت نکردند لذا داستان مروان و قتل طلحه توسط او باطل است (چون نشان میدهد طلحه در قتل عثمان نقش داشته است)» این مطلب باطل میباشد! زیرا این مطلب فرار رو به جلو است! چون این داستان که سندا صحیح است معتقدات اهل سنت (عدم حضور صحابه در قتل عثمان) را بر باد میدهد! و نشان میدهد این اعتقاد اهل سنت دروغ است!
مطلب سوم: گفته است: «مروان و طلحه در جنگ جمل در یک جبهه بودند چگونه او قاتل طلحه است؟!» این حرف دردی را دوا نمیکند! اتفاقا صلابی خواست ابرو را درست کند چشم را هم کور کرد! این دو در جنگ جمل در یک جبهه بودند، قتل طلحه هم توسط مروان صحیح است! خب علت قتل طلحه چیست؟ چرا از بیان علت فرار میکنید؟ آن دو که در یک جبهه بودند؟ این نشان میدهد طلحه در قتل عثمان مشارکت داشته است!
مطلب چهارم: گفته است: «معاویه مروان را والی قرار داده است پس او طلحه را نکشته» مقدمه و نتیجه هیچ ربطی به هم ندارد! زیرا طلحه چون در قتل عثمان شرکت داشته و مروان یکی از قاتلین عثمان را کشته است، معاویه با او کاری نداشته! مگر شما نمیگویید هدف قیام معاویه قصاص قاتلین عثمان بوده است، خب پس چه شد؟! البته به وجوه دیگر نیز میتوان جواب داد ولی همین جوالب کفایت میکند.
مطلب پنجم: گفته است: «چون بخاری از او روایت نقل کرده پس او قاتل طلحه نبوده است و الا بخاری از او روایت نقل نمیکرده است» این مطلب نیز در نهایت ضعف است! زیرا وقتی قتل طلحه توسط مروان با سند صحیح ثابت شد دیگر حرفی نمیماند! نهایت امر این است که بخاری اشتباه کرده است! مگر طبق نظر شما بخاری معصوم است؟!
اعترافات:
کشته شدن طلحه به دست مروان به طرق متعدد و معتبر نقل شده است و انکار این مطلب گزافه گویی است! همانطور که محقق کتاب مطالب العالیه نیز به سخن ابن عربی و محب الدین الخطیب اعتراض نموده و گفته است:
ولکن هذا الموقف من العالمین الجلیلین غیر صحیح، فقد ثبت هذا الخبر من طرق متعددة، وقد حکم علیه بالصحة کل من الإِمام الذهبی کما فی تلخیص المستدرک (3/ 370)، والهیثمی کما فی المجمع (9/ 150)، والحافظ ابن حجر کما فی الإِصابة (2/ 222).
المطالب العالیة، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزیع - دار الغیث للنشر والتوزیع، الطبعة: الأولى1420 هـ - 2000 م (18/ 136)
ابن عبد البر قرطبی در این مورد گفته است:
ولا یختلف العلماء الثقات فی أن مروان قتل طلحة یومئذ، وکان فی حزبه.
الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، المؤلف: أبو عمر یوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمری القرطبی (المتوفى: 463هـ)، الناشر: دار الجیل، بیروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م (2/ 766)
سند اول:
(عبارت جستجو: رمی مروان + طلحه)
ابن ابی شیبه نقل نموده است:
38784- حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ, قَالَ: حَدَّثنا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ, قَالَ: أَخْبَرَنَا قَیْسٌ، قَالَ: رَمَى مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ یَوْمَ الْجَمَلِ طَلْحَةَ بِسَهْمٍ فِی رُکْبَتِهِ، قَالَ: فَجَعَلَ الدَّمُ یَغِذُّ الدَّم وَیَسِیلُ، قَالَ: فَإِذَا أَمْسَکُوهُ امْتَسَکَ، وَإِذَا تَرَکُوهُ سَالَ، قَالَ: فَقَالَ: دَعُوهُ، قَالَ: وَجَعَلُوا إِذَا أَمْسَکُوا فَمَ الْجُرْحِ انْتَفَخَتْ رُکْبَتُهُ، فَقَالَ: دَعُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ سَهْمٌ أَرْسَلَهُ اللهُ، قَالَ: فَمَاتَ.
محقق کتاب به صحیح بودن سند روایت اعتراف نموده است.
مصنف ابن أبی شیبة، المؤلف: أبو بکر بن أبی شیبة، عبد الله بن محمد بن إبراهیم بن عثمان بن خواستی العبسی (المتوفى: 235 هـ)، المحقق: أسامة إبراهیم، الناشر: دار الفاروق - مصر، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2009 م (13/ 410 و 411)
الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، المؤلف: أبو عمر یوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمری القرطبی (المتوفى: 463هـ)، الناشر: دار الجیل، بیروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م (2/ 768)
الطبقات الکبرى، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منیع الهاشمی بالولاء، البصری، البغدادی المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م (3/ 167)
تاریخ الإسلام، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م (2/ 296)
همچنین سعد بن ناصر شثری محقق چاپ دیگر این کتاب به صحیح بودن سند این روایت اعتراف نموده است.
مصنف ابن أبی شیبة، المؤلف: أبو بکر بن أبی شیبة، عبد الله بن محمد بن إبراهیم بن عثمان بن خواستی العبسی (المتوفى: 235 هـ)، المحقق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا – الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م (21/ 481 و 482)
سند دوم:
(عبارت جستجو: رایت مروان + رمی)
حاکم نیشابوری نقل نموده است:
5591 - حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا یَحْیَى بْنُ سُلَیْمَانَ الْجُعْفِیُّ، ثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ، عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ، قَالَ: «رَأَیْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ حِینَ رَمِیَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ یَوْمَئِذٍ فَوَقَعَ فِی رُکْبَتِهِ فَمَا زَالَ یُسَبِّحُ إِلَى أَنْ مَاتَ».
شمس الدین ذهبی به صحیح بودن سند این روایت اعتراف نموده است.
المستدرک على الصحیحین للحاکم، المؤلف: أبو عبد الله الحاکم النیسابوری (المتوفى: 405هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990 (3/ 418)
محقق کتاب مطالب العالیة نیز به صحیح بودن سند این روایت و ثقه بودن تمام روات آن اعتراف نموده است.
المطالب العالیة، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزیع - دار الغیث للنشر والتوزیع، الطبعة: الأولى1420 هـ - 2000 م (18/ 135)
شعیب الارنؤوط نیز به صحیح بودن سند این روایت اعتراف نموده است.
سیر أعلام النبلاء، المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م (1/ 35 و 36)
سند سوم:
(عبارت جستجو: اللهم خذ + حتی ترضی)
بلاذری نقل نموده است:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی شَیْبَةَ، حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ، عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ قَالَ: قَالَ مَرْوَانُ یَوْمَ الْجَمَلِ: لا أَطْلُبُ بِثَأْرِی بَعْدَ الْیَوْمِ. فَرَمَى طَلْحَةُ بِسَهْمٍ فأصاب رکبته فکان الدم یسیل فإذا أمسکوا رکبته انتفخت فَقَالَ: دَعُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ سَهْمٍ أَرْسَلَهُ اللَّهُ، اللَّهُمَّ خُذْ لِعُثْمَانَ مِنِّی الْیَوْمَ حَتَّى تَرْضَى.
أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (2/ 246)
سند چهارم:
(عبارت جستجو: اطلب بثاری)
خلیفة بن خیاط و بغوی نقل نموده اند:
وَحَدَّثَنَا معَاذ بْن هِشَام قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَةَ عَن الْجَارُود بْن أَبِی سیرة قَالَ نظر مَرْوَان بْن الحکم إِلَى طَلْحَة بْن عبید اللَّه یَوْم الْجمل فَقَالَ لَا أطلب بِثَأْرِی بعد الْیَوْم فَرَمَاهُ بِسَهْم فَقتله.
تاریخ خلیفة بن خیاط، المؤلف: أبو عمرو خلیفة بن خیاط بن خلیفة الشیبانی العصفری البصری (المتوفى: 240هـ)، الناشر: دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بیروت (ص: 181) و (ص: 185)
معجم الصحابة للبغوی، المؤلف : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزیز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغوی (المتوفى : 317هـ)، الناشر : مکتبة دار البیان – الکویت، الطبعة : الأولى ، 1421 هـ - 2000 م (3/ 411)
شعیب ارنؤوط در تحقیق بر کتاب سیر اعلام النبلاء به صحیح بودن سند روایت تاریخ خلیفة بن خیاط اعتراف نموده است.
سیر أعلام النبلاء، المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م (1/ 36)
محقق کتاب مطالب العالیة نیز به صحیح بودن سند این روایت اعتراف نموده است.
المطالب العالیة، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزیع - دار الغیث للنشر والتوزیع، الطبعة: الأولى1420 هـ - 2000 م (18/ 135)
ابن حجر عسقلانی در مورد سند این روایت گفته است:
وأخرجه أبو القاسم البغویّ بسند صحیح من الجارود بن أبی سبرة قال: لما کان یوم الجمل نظر مروان إلى طلحة فقال: لا أطلب ثأری بعد الیوم، فنزع له بسهم فقتله.
الإصابة فی تمییز الصحابة، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى - 1415 هـ (3/ 432)
سند پنجم: بیان نقش طلحه در قتل عثمان
(عبارت جستجو: اعان علی + عثمان + بسهم)
ابن عساکر نقل نموده است:
أخبرنا أبو محمد نا أبو بکر الخطیب ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بکر بن الطبری قالا أنا محمد بن الحسین أنا عبد الله نا یعقوب نا عبد الحمید بن صالح نا وکیع نا إسماعیل بن أبی خالد عن قیس أبن أبی حازم أن مروان بن الحکم رأى طلحة بن عبید الله فی الجمل فقال ماذا قالوا طلحة قال هذا أعان على قتل عثمان لا أطلب بثأری بعد الیوم فرمى بسهم فی رکبته قال فما زال الدم حتى مات.
تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (25/ 112)
المعرفة والتاریخ، المؤلف: یعقوب بن سفیان بن جوان الفارسی الفسوی، أبو یوسف (المتوفى: 277هـ)، الناشر: مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة: الثانیة، 1401 هـ- 1981 م (3/ 312)
سیر أعلام النبلاء، المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م (1/ 36)
تاریخ الإسلام، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م (2/ 273)
تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس، المؤلف: حسین بن محمد بن الحسن الدِّیار بَکْری (المتوفى: 966هـ)، الناشر: دار صادر - بیروت (2/ 279)
سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی، المؤلف: عبد الملک بن حسین بن عبد الملک العصامی المکی (المتوفى: 1111هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م (2/ 566)
ابن حجر عسقلانی نقل نموده است:
وأخرج یعقوب بن سفیان بسند صحیح، عن قیس بن أبی حازم أنّ مروان بن الحکم رأى فی الخیل فقال: هذا أعان على عثمان، فرماه بسهم فی رکبته، فما زال الدم یسیح حتى مات.
الإصابة فی تمییز الصحابة، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى - 1415 هـ (3/ 432)
سند ششم: بیان نقش طلحه در قتل عثمان
(عبارت جستجو: اطلب قاتل عثمان)
ابن سعد نقل نموده است:
قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ: بَلَغَنِی أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ رَمَى طَلْحَةَ یَوْمَ الْجَمَلِ وَهُوَ وَاقِفٌ إِلَى جَنْبِ عَائِشَةَ بِسَهْمٍ فَأَصَابَ سَاقَهُ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لا أَطْلُبُ قَاتِلَ عُثْمَانَ بَعْدَکَ أَبَدًا. فَقَالَ طَلْحَةُ لِمَوْلًى لَهُ: ابْغِنِی مَکَانًا. قَالَ: لا أَقْدِرُ عَلَیْهِ. قَالَ: هَذَا وَاللَّهِ سَهْمٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ. اللَّهُمَّ خُذْ لِعُثْمَانَ مِنِّی حَتَّى تَرْضَى. ثُمَّ وَسَّدَ حَجَرًا فَمَاتَ.
الطبقات الکبرى، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منیع الهاشمی بالولاء، البصری، البغدادی المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م (3/ 167)
أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (10/ 127)
تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (25/ 113)
تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، المؤلف: یوسف بن عبد الرحمن بن یوسف، أبو الحجاج، جمال الدین ابن الزکی أبی محمد القضاعی الکلبی المزی (المتوفى: 742هـ)، الناشر: مؤسسة الرسالة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1400 - (13/ 422)
سند هفتم: بیان نقش طلحه در قتل عثمان
حتی نقل شده است او بعد از کشتن طلحه به فرزند عثمان گفته است: من بعضی از قاتلان پدرت را کفایت کردم (کشتم)
(عبارت جستجو: مروان + قتلة ابیک)
مطهر بن طاهر مقدسی نقل نموده است:
وولى طلحة ظهره فرماه مروان بن الحکم بسهم ومروان منهزم فشک ساقه بساقه الأخرى فقتله وقال لأبان بن عثمان قد کفیتک أحد قتلة أبیک.
البدء والتاریخ، المؤلف: المطهر بن طاهر المقدسی (المتوفى: نحو 355هـ)، الناشر: مکتبة الثقافة الدینیة، بور سعید (5/ 214)
ابن اثیر جزری به صورت مسلم نقل نموده است:
وکان سبب قتل طلحة أن مروان بْن الحکم رماه بسهم فی رکبته، فجعلوا إذا أمسکوا فم الجرح انتفخت رجله، وَإِذا ترکه جرى، فقال: دعوه فإنما هو سهم أرسله اللَّه تعالى، فمات منه، وقال مروان: لا أطلب بثأری بعد الیوم، والتفت إِلَى أبان بْن عثمان، فقال: قد کفیتک بعض قتلة أبیک.
أسد الغابة، المؤلف: أبو الحسن علی بن أبی الکرم محمد بن محمد بن عبد الکریم بن عبد الواحد الشیبانی الجزری، عز الدین ابن الأثیر (المتوفى: 630هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولى، سنة النشر: 1415هـ - 1994 م (3/ 84)
خلیفة بن خیاط نقل نموده است:
قَالَ وَحَدَّثَنِی جوَیْرِیة بْن أَسمَاء عَن یحیى بْن سعید عَن عَمه قَالَ رمى مَرْوَان طَلْحَة بْن عبید اللَّه بِسَهْم ثمَّ الْتفت إِلَى أبان بْن عُثْمَان فَقَالَ قد کَفَیْنَاک بعض قتلة أَبِیک.
تاریخ خلیفة بن خیاط، المؤلف: أبو عمرو خلیفة بن خیاط بن خلیفة الشیبانی العصفری البصری (المتوفى: 240هـ)، الناشر: دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بیروت، الطبعة: الثانیة، 1397 (ص: 185)
تاریخ المدینة لابن شبة، المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زید) بن عبیدة بن ریطة النمیری البصری، أبو زید (المتوفى: 262هـ)، طبع على نفقة: السید حبیب محمود أحمد – جدة، عام النشر: 1399 هـ (4/ 1170 و 1171)
أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (2/ 246)
المستدرک على الصحیحین للحاکم، المؤلف: أبو عبد الله الحاکم النیسابوری (المتوفى: 405هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990 (3/ 418)
تاریخ الإسلام، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م (2/ 273)
سند هفتم: کلام عبد الملک بن مروان
عبد الملک بن مروان نیز اشاره نموده است به خاطر اینکه پدرش مروان طلحه را کشت و انتقام عثمان را گرفت کاری با فرزندان طلحه ندارد!
(عبارت جستجو: عبد الملک + مروان + قتل طلحة)
ابن شبه نمیری نقل نموده است:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِی فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَى، قَالَ: قَالَ لِی عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مَرْوَانَ: أَشَهِدْتَ الدَّارَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ فَلْیَسَلْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَمَّا أَحَبَّ. قَالَ: أَیْنَ کَانَ عَلِیٌّ؟ قُلْتُ: فِی دَارِهِ. قَالَ: فَأَیْنَ کَانَ الزُّبَیْرُ؟ قُلْتُ: عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّیْتِ. قَالَ: فَأَیْنَ کَانَ طَلْحَةُ؟ قُلْتُ: " نَظَرْتُ فَإِذَا مِثْلُ الْحَرَّةِ السَّوْدَاءِ فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالُوا: طَلْحَةُ وَاقِفٌ، فَإِنْ حَالَ حَائِلٌ دُونَ عُثْمَانَ قَاتَلَهُ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ أَبِی أَخْبَرَنِی یَوْمَ مَرْجِ رَاهِطٍ، أَنَّهُ قَتَلَ طَلْحَةَ مَا تَرَکْتُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ بَنِی تَیْمٍ أَحَدًا إِلَّا قَتَلْتُهُ "
تاریخ المدینة لابن شبة، المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زید) بن عبیدة بن ریطة النمیری البصری، أبو زید (المتوفى: 262هـ)، طبع على نفقة: السید حبیب محمود أحمد – جدة، عام النشر: 1399 هـ (4/ 1170)
ابن سعد نقل نموده است:
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: أَخْبَرَنِی مَنْ سَمِعَ أَبَا حُبَابٍ الْکَلْبِیَّ یَقُولُ حَدَّثَنِی شَیْخٌ مِنْ کَلْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ مَرْوَانَ یَقُولُ لَوْلا أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَرْوَانَ أَخْبَرَنِی أَنَّهُ هُوَ الَّذِی قَتَلَ طَلْحَةَ مَا تَرَکْتُ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ أَحَدًا إِلا قَتَلْتُهُ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.
الطبقات الکبرى، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منیع الهاشمی بالولاء، البصری، البغدادی المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م (3/ 167)
ابن عساکر با دو سند نقل نموده است:
[12503] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسین بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحمیدی نا سفیان عن عبد الملک بن مروان قال دخل موسى بن طلحة على الولید بن عبد الملک فقال له الولید ما دخلت علی قط إلا هممت بقتلک لولا أن أبی أخبرنی أن مروان قتل طلحة.
تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (60/ 423 و 424)
تهذیب التهذیب، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامیة، الهند، الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ (5/ 22)
قرأت فی کتاب عن عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبی یزید الدمشقی نا معاویة بن صالح الأشعری حدثنی عبد الرحمن بن شریک نا أبو بکر بن عیسى بن موسى ابن طلحة قالت سمعت عائشة بنت موسى وکانت تحت عبد الملک بن مروان قالت قال لی عبد الملک یا عائشة لولا أن مروان قتل طلحة ما ترکت على ظهرها طلحیا إلا قتلته.
تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (69/ 261)
بلاذری نقل نموده است:
حَدَّثَنِی عَبَّاس بْن هِشَام الکلبی عن أبیه عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْمَلِکِ بْن مروان: لولا أن أَمِیر الْمُؤْمِنِینَ مروان أَخْبَرَنِی أنه هُوَ قتل طَلْحَة مَا ترکت من ولد طَلْحَة أحدا إِلا قتلته بعثمان، فهو کَانَ أشد النَّاس عَلَیْهِ حَتَّى قتل.
أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (10/ 127
