علی فروغی | خادم امیر المومنین؛ علیه السلام

ابن حجر هیتمی از، علمای بزرگ اهل سنت، در مورد حدیث مذکور گفته است:

زعم بعض الملحدة الکذبة الجهلة الأغبیاء الأشقیاء إخوان الضلالة والعناد والبهتان والفساد، أن النبی قال: «إذا رأیتم معاویة علی منبری فاقتلوه».

برخی افراد ملحد، دروغ گو، جاهل، شقی که برادر گمراهی، دشمنی،  تهمت زدن و فساد نمودن هستند، گمان کرده‎اند که رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرموده است: «هنگامی که معاویه را روی منبر من دیدید بکشیدش».

مختصر تطهیر الجنان واللسان، المؤلف: أحمد بن محمد بن علی بن حجر الهیتمی السعدی الأنصاری، شهاب الدین شیخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)، الناشر: دار علوم السنة، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2001م (ص: 92 و93)

لذا هدف ما در این رساله اثبات صحت حدیث مذکور می‎باشد.

طرق این روایت:

نفر اول: عبد الله بن مسعود (معتبر)

 (عبارت جستجو: اذا رایتم معاویه + فاضربوا عنقه)

بلاذری نقل به دو طریق نموده است:

378- وَحَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ الْعَلافِ الْبَصْرِیُّ قَالَ، سَمِعْتُ سَلامًا أَبَا الْمُنْذِرِ یَقُولُ، قَالَ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ حَدَّثَنِی زِرِّ بْنِ حُبَیْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ، [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَیْتُمْ مُعَاوِیَةَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ یَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ] .

379- وَرَوَى الْحَکَمُ بْنُ ظَهِیرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِمِثْلِهِ.

ابن مسعود گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمودند: هنگامی که معاویه پسر ابو سفیان را دیدید که بر روی منبر خطبه می‎خواند گردنش را بزنید.

أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (5/ 137 و 138)

برنامه جوامع الکلم، ساخته وهابیت، به حسن (معتبر) بودن سند و متن این روایت اعتراف نموده است.

بررسی روات:

1. بلاذری:

شمس الدین ذهبی در مورد او گفته است:

قلت: هذا البلاذری الصغیر. فأما الکبیر فإنه أحمد بن یحیى صاحب التاریخ المشهور من طبقة أبی داود السجستانی حافظ أخباری علامة.

تذکرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبی، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة بیروت-لبنان، الطبعة: الأولى، 1419هـ- 1998م (3/ 73)

برنامه جوامع الکلم، ساخته وهابیت، هم وی را صدوق دانسته است.

2. ابراهیم بن العلاف البصری:

علاء الدین مغلطای نقل نموده است:

200 - إبراهیم بن الحسن بن نجیح الباهلی المقرئ التبان العلاف البصری... وقال عبد الرحمن بن أبی حاتم: سئل عنه أبو زرعة فقال: کان صاحب قرآن، وکان بصیرا به، وکان شیخا ثقة... وذکره البستی فی " الثقات ".

إکمال تهذیب الکمال، المؤلف: مغلطای بن قلیج بن عبد الله البکجری المصری الحکری الحنفی، أبو عبد الله، علاء الدین (المتوفى: 762هـ)، الناشر: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر، الطبعة: الأولى، 1422 هـ‍‍ - 2001 م (1/  195)

همچنین ابن حجر عسقلانی او را ثقه دانسته است:

165 - إبراهیم بن الحسن بن نجیح الباهلی المقرئ البصری ثقة.

تقریب التهذیب، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار الرشید، سوریا، الطبعة: الطبعة الأولى، 1406هـ (1/ 89)

3. سلام بن سلیمان ابو المنذر

شمس الدین ذهبی نقل نموده است:

110 - ت ن: سَلامُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَبُو الْمُنْذِرِ الْمُزَنِیُّ، مَوْلاهُمُ الْبَصْرِیُّ، ثُمَّ الْکُوفِیُّ الْقَارِئُ النَّحْوِیُّ، وَیُقَالُ: ابْنُ سُلَیْمٍ... قَالَ یَحْیَى بْنُ مَعِینٍ: لا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ.

تاریخ الإسلام، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م (4/  627 و 628)

همچنین شمس الدین ذهبی او را در کتاب رواتی که تضعیف شده اند ولی ثقه هستند ذکر نموده است:

139 - سلام أبو المنذر (ت س) : عن ثابت البنانی ثبت فی القراءة لا بأس به فی الحدیث وبعضهم لم یحتج به فی الحدیث.

من تکلم فیه وهو موثق، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: مکتبة المنار – الزرقاء، الطبعة: الأولى، 1406هـ - 1986م (ص: 90)

4. عاصم بن بهدله:

شمس الدین ذهبی در مورد او گفته است:

عَاصِمُ بْنُ أَبِی النَّجُودِ بَهْدَلَةَ، الإِمَامُ أَبُو بَکْرٍ الأَسَدِیُّ الْقَارِئُ الْکُوفِیُّ... قُلْتُ: رَوَى لَهُ الْبُخَارِیُّ مَقْرُونًا بِغَیْرِهِ وَکَذَلِکَ مُسْلِمٌ، وَیُصَحِّحُ التِّرْمِذِیُّ حَدِیثَهُ. فَأَمَّا فِی الْقِرَاءَةِ فَثَبْتٌ إِمَامٌ، وَأَمَّا فِی الْحَدِیثِ فَحَسَنُ الْحَدِیثِ.

تاریخ الإسلام، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م (3/ 435 و 437)

5. زر بن حبیش

ابن حجر عسقلانی نقل نموده است:

597- "ع - زر" بن حبیش بن حباشة... قال بن معین ثقة وقال ابن سعد کان ثقة کثیر الحدیث.

تهذیب التهذیب، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامیة، الهند، الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ (3/  321)

عبد الله بن مسعود هم صحابی می‌باشد، لذا سند این روایت معتبر است.

نفر دوم: حسن بصری (معتبر)

بلاذری، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

369- حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَأَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ الْفَرْوِیُّ، قَالا حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ وَالأَعْمَشُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ، [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَیْتُمْ مُعَاوِیَةَ عَلَى مِنْبَرِی فَاقْتُلُوهُ ، فَتَرَکُوا أَمْرَهُ فَلَمْ یُفْلِحُوا ولم ینجحوا.

حضرت حسن «علیه السلام» فرمودند: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که معاویه را بر روی منبر من دیدید گردنش را بزنید، پس مردم این دستور رسول خدا «صلی الله علیه و آله» را ترک کردند پس رستگار نشدند.

أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (5/  128)

نفر سوم: ابو سعید خدری

طریق اول: (معتبر)

ذهبی، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

وَقَالَ حَمَّادٌ، وَجَمَاعَةٌ: عَنْ عَلِیِّ بنِ زَیْدٍ، عَنْ أَبِی نَضْرَةَ، عَنْ أَبِی سَعِیْدٍ، مَرْفُوعاً: (إِذَا رَأَیْتُم مُعَاوِیَةَ عَلَى مِنْبَرِی، فَاقْتُلُوْهُ) .

ابو سعید خدری مرفوعا (یعنی از رسول خدا «صلی الله علیه و آله») نقل نمود: هنگامی که معاویه را بر روی منبر من دیدید بکشیدش.

سیر أعلام النبلاء، المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م (3/  149)

حسن سقاف شافعی به معتبر بودن سند این روایت اعتراف نموده است:

نقد کتاب تطهیر الجنان، المؤلف: حسن بن علی السقاف، الناشر: دار الامام النووی، الطبعة: الأولى، 1428 - 2008 (ص: 103 و 104)

همچنین بلاذری نقل نموده است:

371- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِی إِسْرَائِیلَ وَأَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ الأَنْطَاکِیُّ قَالا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن علی بن زید عن أَبِی نَضْرَةَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَرَادَ قَتْلَ مُعَاوِیَةَ، فَقُلْنَا لَهُ: لا تَسُلَّ السَّیْفَ فِی عَهْدِ عُمَرَ حَتَّى تَکْتُبَ إِلَیْهِ، قَالَ: [أَنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یقول: إذا رأیتم معاویة یَخْطُبُ عَلَى الأَعْوَادِ فَاقْتُلُوهُ،] قَالَ: وَنَحْنُ قَدْ سَمِعْنَاهُ وَلَکِنْ لا نَفْعَلُ حَتَّى نَکْتُبَ إِلَى عُمَرَ، فَکَتَبُوا إِلَیْهِ فَلَمْ یَأْتِهِمْ جَوَابُ الْکِتَابِ حَتَّى مَاتَ.

أنساب الأشراف للبلاذری، المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ)، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (5/ 128 و 129)

ابن عدی نقل نموده است:

حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِیمَ الأَصْبَهَانِیُّ، حَدَّثَنا أحمد بن الفرات، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ، عَن أَبِی نَضْرَةَ عن بی سَعِید عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیه وسَلَّم قَال: إِذَا رَأَیْتُمْ مُعَاوِیَةَ عَلَى مِنْبَرِی فَاقْتُلُوهُ.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ، حَدَّثَنا إسحاق بن راهویه أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، عنِ ابْن عُیَینة عَن عَلِیّ بْن زید فذکر هَذَا الْحَدِیث.

وثناه مُحَمد بْن سَعِید بن معاویة النصیبی، حَدَّثَنا سلیمان بن أیوب الصریفینی، حَدَّثَنا ابْن عُیَینة عَن عَلِیّ بْن زید فذکر هَذَا الْحَدِیث.

الکامل فی ضعفاء الرجال، المؤلف: أبو أحمد بن عدی الجرجانی (المتوفى: 365هـ)، الناشر: الکتب العلمیة - بیروت-لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ1997م (2/ 382)

طریق دوم:

ابن عساکر، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن یوسف أنا أبو أحمد بن عدی  أنا علی بن العباس هو المقانعی نا علی بن المثنى نا الولید بن القاسم عن مجالد عن أبی الوداک عن أبی سعید أن رسول الله (صلى الله علیه وسلم) قال إذا رأیتم معاویة على منبری فاقتلوه.

ابو سعید خدری گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که معاویه را بر روی منبر من دیدید بکشیدش.

تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (59/ 155)

تاریخ الإسلام، المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م (2/ 544)

نفر چهارم: جابر بن عبد الله

ابن عدی، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الصُّوفیّ، حَدَّثَنا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِیُّ، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمد، عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسلَّمَ مثله وقبله إذا رأیتم على منبری فاقتلوه یعنی فلان.

جابر بن عبد الله گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که او را بر روی منبر من دیدید بکشیدش یعنی فلانی را.

الکامل فی ضعفاء الرجال ،المؤلف: أبو أحمد بن عدی الجرجانی (المتوفى: 365هـ)، الناشر: الکتب العلمیة - بیروت-لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ1997م (4/  482)

همانطور که مشخص است، برای حفظ آبروی معاویه نام او از این روایت حذف شده است.

نفر پنجم: سهل بن حنیف

ابن عدی، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِید، حَدَّثَنا الحسین بن عیسى الرازی، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِیمَ التَّیْمِیِّ، عَن أَبِی أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَیْفٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَیْتُمْ فُلانًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَاقْتُلُوهُ.

سهل بن حنیف گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که فلانی را بر روی منبر دیدید بکشیدش.

الکامل فی ضعفاء الرجال ،المؤلف: أبو أحمد بن عدی الجرجانی (المتوفى: 365هـ)، الناشر: الکتب العلمیة - بیروت-لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ1997م (7/ 270)

تمام روات طبق برنامه جوامع الکلم ثقه هستند.

همانطور که مشخص است، برای حفظ آبروی معاویه نام او از این روایت حذف شده است.

فصل دوم: تحریفات این روایت

به خاطر اینکه در این حدیث طعن بزرگی نسبت به معاویه وجود دارد، محدثین اهل سنت برای حفظ آبروی معاویه متوسل به تحریف و کتمان حقائق شده‎اند، جالب اینجاست که علمای اهل سنت هم به این مطلب اعتراف نموده اند!!!

ابن جوزی در این مورد گفته است:

قلت: وَقَدْ تحذلق قوم لینفوا عَنْ مُعَاوِیَة مَا قذف بِهِ فِی هَذَا الحَدِیث ثُمَّ انقسموا قسمَیْنِ، فَمنهمْ من غیر لفظ الحَدِیث وَزَاد فِیهِ وَمِنْهُم من صرفه إِلَى غَیره.

می‏گویم: و به تحقیق گروهی برای اینکه این عیب موجود در این روایت را از معاویه نفی کنند اظهار حذاقت و مهارت نموده‎اند، این افراد به دو گروه تقسیم شده‎اند، گروهی از آنها لفظ این روایت را عوض کرده و به آن کلماتی را اضافه کرده‎اند، و گروهی این حدیث را به شخص دیگری نسبت داده اند.

الموضوعات لابن الجوزی، المؤلف: جمال الدین عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی (المتوفى: 597هـ)، الناشر: محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفیة بالمدینة المنورة ،ا لطبعة: الأولى، 1386 هـ - 1966 م (2/  26 و 27)

نوع اول: تغییر متن روایت

گروهی از محدثین اهل سنت عبارت حدیث مذکور را به گونه ای تغییر داده‎اند که از این حدیث مدح معاویه فهمیده شود!!!

خطیب بغدادی، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حدثنا یُوسُفُ بْنُ أَبِی حَفْصٍ الزَّاهِدُ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیهُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبُو النَّضْرِ الْغَازِی، قَالَ: حدثنا الْحَسَنُ بْنُ کَثِیرٍ، قَالَ: حدثنا بَکْرُ بْنُ أَیْمَنَ الْقَیْسِیُّ، قَالَ: حدثنا عَامِرُ بْنُ یَحْیَى الصَّرِیمِیُّ، قَالَ: حدثنا أَبُو الزُّبَیْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا رَأَیْتُمْ مُعَاوِیَةَ یَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِی فَاقْبَلُوهُ، فَإِنَّهُ أَمِینٌ مَأْمُونٌ ".

جابر گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود اگر معاویه را دیدید که روی منبر من خطبه می‌خواند او را قبول کنید، که او امین و مأمون است.

تاریخ بغداد، المؤلف: أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت بن أحمد بن مهدی الخطیب البغدادی (المتوفى: 463هـ)، الناشر: دار الغرب الإسلامی – بیروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م (2/  73)

خود خطیب بغدادی و دیگر علمای اهل سنت اعتراف نموده‎اند که اکثر راویان این حدیث مجهول هستند.

نوع دوم: تغییر نام معاویه به معاویه بن تابوب

(عبارت جستجو: اذا رایتم معاویة + التابوب/ یا تابوت/ یا تابوة)

گروه دیگری از محدثین اهل سنت نام معاویه فرزند ابو سفیان را که به صراحت در احادیث ذکر شده را به معاویه فرزند تابوت تغییر داده‎اند.

ابن عساکر، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

حدثنا  الفقیه أبو الحسن لفظا عن عبد العزیز بن أحمد أنا القاضی أبو الحسن محمد بن علی بن صخر إجازة قال بلغنی أن عبد الله بن أبی داود قال فی الحدیث المروی عن النبی (صلى الله علیه وسلم) إذا رأیتم معاویة على منبری فاقتلوه یعنی معاویة بن تابوه رأس المنافقین وکان حلف أن یبول ویتغوط على منبره. قال ابن عساکر وهذا تأویل بعید.

قاضی ابو الحسن گفت: به من رسیده که عبد الله بن ابو داود در مورد حدیث «زمانی که معاویه را بر منبر من دیدید او را بکشید» که از رسول خدا «صلی الله علیه و آله» روایت شده گفته است: مراد از معاویه در این روایت یعنی معاویه فرزند تابوت سر دسته منافقین، او قسم خورده بود که بر روی منبر رسول خدا «صلی الله علیه و آله» ادرار و مدفوع کند. ابن عساکر می‏گوید: این تأویل عبد الله بن ابو داود بعید است و درست نیست.

تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (59/  157و158)

همانطور که مشاهده می‏کنید ابن عساکر این تأویل را باطل دانسته است، همچنین ابن جوزی از علمای دیگر اهل سنت بعد از نقل این مطلب در مورد این تأویل گفته است:

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْقَادِر ابْن مُحَمَّد أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَق الْبَرْمَکِیُّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ قَالَ لِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی دَاوُدَ لَمَّا رَوَى حَدِیثَ مُعَاوِیَةَ " إِذَا رَأَیْتُمْ مُعَاوِیَةَ عَلَى مِنْبَرِی فَاقْتُلُوهُ " قَالَ هَذَا مُعَاوِیَةُ بْنُ التَّابُوتِ نَذَرَ أَنْ یُقَذِّرَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَلَیْسَ هُوَ مُعَاوِیَةُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ.

قَالَ المُصَنّف قلت: وَهَذَا یحْتَاج إِلَى نقل وَمن نقل هَذَا وَمن مُعَاوِیَة ابْن التابوت.

احمد بن ابراهیم بن شاذان گفت: ابوبکر بن ابی داود  گفت هنگامی که روایت معاویه (زمانی که معاویه را بر منبر من دیدید او را بکشید) را نقل نمود، گفت: این معاویه، معاویة بن تابوت است که نذر نموده بود بر منبر رسول خدا «صلی الله علیه و آله» مدفوع کند.

 ابن جوزی می‏گوید: و این مطلب که مراد از معاویه در این روایت معاویه فرزند تابوت است نیازمند دلیل و روایت است؛ و این مطلب را چه کسی نقل نموده است؟! و معاویه فرزند تابوت کیست؟!

الموضوعات لابن الجوزی، المؤلف: جمال الدین عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی (المتوفى: 597هـ)، الناشر: محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفیة بالمدینة المنورة، الطبعة: الأولى، 1386 هـ - 1966 م (2/ 27)

نوعه سوم: تغییر نام معاویه به فلان

گروه دیگری از محدثین اهل سنت برای حفظ مقام معاویه نام او را به فلان تغییر داده‎اند!!!

روایت ابو سعید خدری:

تحریف شده:

ابن حجر عسقلانی، از علمای بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

4433 - قال ابْنُ أَبِی شَیْبَةَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِی الْوَدَّاکِ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ الله عَنْه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا رَأَیْتُمْ فُلَانًا یَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِی فَاقْتُلُوهُ ".

ابو سعید خدری گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که دیدید فلانی بر روی منبر من خطبه می‎خواند بکشیدش.

المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (المتوفى: 852هـ)، الناشر: دار العاصمة، دار الغیث – السعودیة، الطبعة: الأولى، 1419هـ (18/  200)

تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (59/  155)

تحریف نشده:

ابن عساکر، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن یوسف أنا أبو أحمد بن عدی  أنا علی بن العباس هو المقانعی نا علی بن المثنى نا الولید بن القاسم عن مجالد عن أبی الوداک عن أبی سعید أن رسول الله (صلى الله علیه وسلم) قال إذا رأیتم معاویة على منبری فاقتلوه.

ابو سعید خدری گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که معاویه را بر روی منبر من دیدید بکشیدش.

تاریخ دمشق لابن عساکر، المؤلف: أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م (59/ 155)

روایت جابر بن عبد الله:

ابن عدی، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الصُّوفیّ، حَدَّثَنا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِیُّ، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمد، عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسلَّمَ مثله وقبله إذا رأیتم على منبری فاقتلوه یعنی فلان.

جابر بن عبد الله گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که او را بر روی منبر من دیدید بکشیدش یعنی فلانی را.

الکامل فی ضعفاء الرجال ،المؤلف: أبو أحمد بن عدی الجرجانی (المتوفى: 365هـ)، الناشر: الکتب العلمیة - بیروت-لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ1997م (4/  482)

روایت سهل بن حنیف:

ابن عدی، از محدثین بزرگ اهل سنت، نقل نموده است:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِید، حَدَّثَنا الحسین بن عیسى الرازی، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِیمَ التَّیْمِیِّ، عَن أَبِی أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَیْفٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَیْتُمْ فُلانًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَاقْتُلُوهُ.

سهل بن حنیف گفت: رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود: هنگامی که فلانی را بر روی منبر دیدید بکشیدش.

الکامل فی ضعفاء الرجال ،المؤلف: أبو أحمد بن عدی الجرجانی (المتوفى: 365هـ)، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت-لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ1997م (7/ 270)